末世有正道，问君何时还？
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一天，释迦牟尼佛在林里禅坐，忽然听到一对男女争吵的声音，随后就看到一个女子躲入林中，一个男子从后追逐而来。当他发现佛陀时，连忙问：“你有没有看到一个女子？她偷了我的钱。”佛陀却反问他：“你有没有看到自己？寻找一个不知去向的女子重要，还是寻找自己重要？” 男子被这个出乎意料的反问震慑了，竟然不知所措的愣在原地。佛陀再次说道：“你有没有看到自己？寻找一个不知去向的女子重要，还是寻找自己重要？”那个男子终于醒悟了，他赫然发现自己是多么愚蠢啊！竟然迷失自己。这就是“逐物迷己”的佛经故事。
追逐物欲真的会迷失自己吗？且让我慢慢道来。
乾隆皇帝游江南，见江上樯橹如林，舟船似梭，对随侍的圆空和尚说：“好多的船!都航到哪里去呢?”圆空回答说：“老衲住锡在此，每日只见两条船。一条名，一条利。”是啊，“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往”。利益，从古至今人们一直谈论的话题，有几人不为它折腰呢。钱乃身外之物，人人皆知，可人人在求，因为有了它可满足欲望，有了它可尽显荣华，有了它可后顾无忧……因此，人为利益而追逐，为其生，为其死，为其乐，为其忧，更有甚者，为其善恶颠倒、男盗女娼，为其杀人放火、荼毒生灵。追逐到此，人性何存！又何言幸福！
“你有烦恼吗？”同事问我，我说：“少吧。”他对我说：“有时开车回来，停在路边，感觉特空虚，很无聊……”我说：假如人真的是为利益活着，在追逐中就不会感觉空虚，但灵魂深处如存在不同的人生目地，人的利益在他看来只不过是镜花水月、过眼云烟，当静下来时，一种没有归宿的失望，一种莫名的困惑就会油然而生。
人追求幸福，本也无可厚非，人都要生活，但获得利益未必能获得幸福。因为人的心不幸福，房屋三千，夜眠八尺，良田万顷，日食三餐，可为之付出的，其中的酸甜苦辣只有自己知道，追逐中，心最累，可在这物欲横流的时代，又奈何呢！这难道是人的宿命。什么是幸福？俗话说：知足者常乐。我却认为找到自己最幸福。外求 是不会认识自己的，那只会随波逐流，要认识自己只有返观自己——自省，这就是圣人教我们的方法。当我们放淡世俗的观念，静心思考这个世界时，才发现道德原来不只是一种说教，它是人类必须遵守的不变原则。对己无德，则疾病缠身；对人无德，则引来怨恨；对地无德，则灾害连连；对道无德，则形神全灭。这不就是因果吗？
人是自私的，而且贪得无厌，争名夺利不算什么，至少它有个目地，有的却是为争而争，损人也不利己。有个笑话，说是一个人见到了上帝，上帝答应他可满足他的任何一个愿望，不过前提条件是他的邻居必须得到双份，这个人想了想说：请您挖掉我的一只眼！呵呵，笑话是笑话，人都这样那还得了！人要有人的道德标准的，道德的作用就是约束人欲的膨胀，维系社会和谐健康的发展。古时候，人的道德标准较高，也不见的是人的欲望少，而是有个心法约束，有个神传文化的氛围，不管人能不能证实，大家相信善恶有报，生死轮回，那么很多人就不敢做坏事，人普遍的善良，福德就来了。
古代的君子什么境界？古人认为，万物是上天赐予的，所以人应敬天；而人的命运是由果报决定的，所以人应知命。生命的意义不是无知的索取，而是回归天命，从修炼的角度讲，人生的目地就是返本归真。 “一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回不改其乐”，何能如此？因为他知道了生命的意义。“人法地，地法天，天法道，道法自然” ，天、地均有它所遵循的法则，人亦有道德标准，‘仁、义、礼、智、信’这就是古人的道德规范，人依据这个准则不断的反省自己，修正自己，包括人的言、行、思想，这也是修行，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”、 “见义不为，无勇也”、“己所不欲，勿施于人”……当人遇事时，首先检查自己，符不符合做人的标准，那么他就会成为一个君子，一个道德高尚的人。现在的人如何呢……
“君子当事，则小人皆为君子。至此不为君子，真小人也。小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。”社会就是一个大染缸，什么样的社会风尚，染什么样的色儿，特别是年轻一代。老人们常叹到：现在的社会怎么了！话又说回来，在这物欲横流的社会，没有深厚的道德素养，有几人把持的住呢？当然，追逐过程中会有得有失，就要讲方法、手段，老百姓用骗、攀、抢，官员用骗、吓、灭。老百姓用骗也就是缺斤短两，以次充好。官员则不同，听着得冠冕堂皇，比如他会说：我家养的那几头猪吃的多，一天要吃半亩地的粮食，而一亩地按年产一万两千斤麦子算。呵呵。抢和灭一般很少用，或小用。用的最多的是攀和吓，俗话说：富在深山有远亲，贫居闹市无人问。人们认为攀龙附凤、依附权势是成功的捷径，所以社会上到处是搞关系，拉帮派。说白了，都是为了个“利”字。更有甚者，趋炎附势，惟命是从，造下无边罪业还不自知。遇人劝告时，不知思过，反而置若罔闻，心生反感。人为什么喜欢依附权势呢？一是为利，二是人们确实是被吓大的。“胳膊扭不过大腿”，人们常说的一句话，有多少做人的正气被它打掉，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”， 离古人的道德准则又有多远呢？追逐利益，满足私欲，勾心斗角中互相伤害着对方；只认钱，不认人，不认亲，争名夺利中摧毁着社会的和谐；败坏人伦，伤天害理，魔性大发中毁灭着人性。危机四伏，人心涣散，人不知从道德的层面找出路，一味的封堵外在的表现，从而更无出路，这就是劫难！
佛经上说人生有八苦，其中之一是“求不得”，追求不到很痛苦的。宗教中认为：生死轮回，因果报应，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。 所以人要积德行善，为来世、为子孙积福。现今的人不认为今生的财富是定好的，是有数的，所以要全力的追逐，可老天不是这般安排，殊不知：万般皆已定，浮生空自忙。求不得，则心生怨、妒、恨。怨，怨天尤人，怨孩子：我给你花了那么多钱，你怎么就不争口气！怨父母：谁让老爸没本事呢，要不我早就爬上去了。怨丈夫：嫁给你倒了八辈子的霉了，你看你的同学、朋友有几个你这样的！怨妻子：不挣钱还一身病，当初我怎么就没发现！妒，妒火中烧，“他会个啥，升的那么快，不就会拍马屁吗！”“这么多年没功劳也有苦劳吧，再怎么轮也轮不到他啊！”“那小子哪点比我好，她怎么会喜欢上他呢！”恨，恨之入骨，“得不到，我就毁了它。”“别载到我手里，整死他！”“你就拿吧，哪天出门让车撞死！”。求不得是苦，争来斗去还得不到，搞不好还弄一身病。其实，得到了也苦，为利益活着的人都苦，因为他都找不到自己，得到，他会更加爱不释手，认为现实利益才是舍不下的东西；他会认为自己是对的，听不進去忠言劝告。而财富百万也填不上最终的空虚，毕竟财富生不带来，死不带去。有人说，利益是社会发展的动力，未必是这样，社会发展，人重利，不重利社会照样发展，人都想幸福生活不是？国富民之所愿，尚利乃下下之举！感叹苦海无边，痛惜推波助澜，人在追逐中迷失，在 迷失中追逐，遗忘了自己，也不知归路，何处是归途？
末世有正道，问君何时还？人由何处来，终归向何方？悟之！悟之！切莫误之……
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